Home

Profil

Pengelola

Agenda

Jaringan

AD/ART

Alamat

Artikel

Berita

Buku

Buletin

Jurnal

Muslim ASEAN

SUARA MODERAT

ARSIP

[ ID  |  ARAB  |  EN ]

Pendidikan Agama dan Pembentukan Muslim Moderat

02-November-2007

Dalam pandangan M Amin Abdullah, salah satu ciri pendidikan agama di Indonesia adalah sifatnya yang terlalu menekankan keselamatan yang didasarkan pada kebaikan hubungan antara diri seorang individu dengan Tuhannya, dan kurang begitu memberi tekanan yang baik antara individu dengan individu sesamanya (2001). Perbedaan asumsi dasar tentang cara memperoleh keselamatan antara kedua model tersebut memiliki implikasi dan konsekuensi yang cukup besar dalam menyusun materi, silabus, dan kurikulum pendidikan agama di sekolah-sekolah.

Pendidikan agama yang semata-mata menekankan keselamatan individu dan kelompoknya sendiri menjadikan anak didik kurang peka terhadap nasib, penderitaan, dan kesulitan yang dialami oleh sesama.

Hal ini bisa saja terjadi karena adanya keyakinan yang tertanam kuat bahwa orang atau kelompok yang tidak seiman adalah lawan yang harus dijauhi dan dimusuhi. Karena itu agak sulit untuk menumbuhkan toleransi, empati, dan solidaritas di kalangan anak didik di kemudian hari.

Salah Penekanan
Kautsar Azhari mengatakan bahwa ketidakberdayaan sistem pendidikan agama di Indonesia disebabkan pendidikan agama selama ini lebih ditekankan pada proses transfer ilmu agama pada anak didik, bukan pada proses transformasi nilai-nilai luhur keagamaan kepada anak didik untuk membimbingnya agar menjadi manusia yang berkepribadian kuat dan berahlak mulia (2001). Proses yang lebih banyak berlangsung dalam pendidikan agama selama ini adalah pengajaran agama, bukan pendidikan agama. Yang banyak ditemukan di sekolah-sekolah adalah pengajar agama, bukan guru agama. Pengajar dan guru memiliki pengeritan yang berbeda. Apa yang disampaikan pengajar adalah untuk dipikirkan dan dipahami, sedangkan apa yang disampaikan guru adalah untuk didengar, dihayati, dan diamalkan. Apabila pendidikan agama diharapkan dapat memenuhi fungsinya, maka pendidikan agama harus mampu melakukan transformasi nilai-nilai keagamaan kepada anak didik. Setiap pendidik agama harus bertindak sebagai guru yang sekaligus harus mampu berperan sebagai teladan yang baik bagi anak didiknya.

Menurut Kautsar, pada dasarnya sikap moderat dapat ditumbuhkan pada anak didik melalui pelajaran agama (2001). Mata pelajaran agama sangat bermanfaat untuk membangun kedewasaan dalam beragama. Terkait dengan ini Amin Abdullah juga sependapat bahwa sikap moderat dapat dibangun melalui sekolah. Hanya sayangnya sejauh ini program dialog antar agama dan pendidikan Islam moderat yang diprakarsai pemerintah kurang melibatkan para guru agama (2001). Padaha justru merekalah yang melakukan pendidikan agama secara intensif kepada anak didik. Jadi sikap moderat yang diharapkan tumbuh di kalangan anak didik seharusnya diawali dengan mengembangkan pandangan moderat di kalangan guru agama. Perbandingan agama adalah salah satu materi yang layak untuk diberikan kepada para guru dan anak didiknya.

Dalam mengajarkan perbandingan agama ini harus menggunakan pendekatan simpatik, bukan pendekatan apologetik dan polemik yang memojokan pemeluk agama lain. pendekatan apologetik harus dihindari, karena pendekatan semacam ini tidak dapat menumbuhkan sikap empatik di kalangan anak didik terhadap pemeluk agama lain. Bahkan justru akan semakin menimbulkan kesalahpahaman.

Satu hal yang juga harus diperhatikan bahwa dalam mempelajari agama lain, keimanan dan identitas anak didik tidak boleh sampai terganggu. Sejatinya anak didik dapat menghormati pemeluk agama lain tanpa harus mengorbankan keimanan mereka sendiri.

Agenda Baru
Dalam jangka panjang, peningkatan pendidikan budi pekerti atau pendidikan akhlak di masing-masing agama sangat penting. Pendidikan akhlak pada dasarnya membatasi kepentingan diri sendiri ketika berhadapan dengan kepentingan orang lain.Pendidikan akhlak, yang menuju kepada terciptanya masyarakat madani, itulah jalan utama untuk mengatasi intoleransi agama.

Pendidikan agama lebih ditekankan kepada moral improvement. Bila dalam paradigma lama, metode pengembangan misi agama lebih bersifat emosional dan sering kurang jujur melihat agama-agama lain, maka dalam paradigma baru yang perlu dikembangkan adalah metode kebijaksanaan (hikmah, wisdom), keteladanan (mauizhah hasanah), dan dialog (jadal bil ahsan). Karena itu, pemaksaan, indoktrinasi, dan debat tidak mendapat tempat dalam paradigma ini.

Menurut Moeslim Abdurrahman (1997), kita mungkin berasumsi bahwa penanaman dasar-dasar pendidikan agama sebagai kerangka pembentukan watak dan sikap kepribadian, telah dilaksanakan dengan intensif pada tingkat dasar yang mungkin diteruskan pada tingkat menengah dan perguruan tinggi. Namun di tingkat mana pun, sebaiknya pendidikan agama harus lebih berorientasi untuk menumbuhkan wawasan keagamaan dalam kaitan dengan religious intelectual building.

Oleh karena itu, selain mungkin lebih cocok disajikan dalam kelas-kelas seminar dan evaluasi melalui karya tulis, materi kuliah agama itu hendaknya bersifat “perspektif”. Misalnya: Islam dalam perspektif kebudayaan, dalam perspektif sejarah, dalam perspektif perkembangan sains, dan lain sebagainya. Dengan cara itu, diharapkan lahir generasi muslim moderat.(CMM/Hilaly Basya)

Komentar Anda

Tulis Komentar

Nama:

Email:

Lokasi:

URL:

Komentar:

Perlihatkan email   Ingat saya
Peringatkan saya jika seseorang membalas komentar saya?

kirim ke teman
« kembali

Home
Profil
Pengelola
Agenda
Jaringan
AD/ART
Alamat

Artikel
Berita
Buku
Buletin
Jurnal
Muslim ASEAN
ARSIP

Copyright 2005 - © Center For Moderate Muslim Indonesia